March 2010

La Coordinadora Girasol de Asociaciones de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Andalucía. Ceuta y Melilla pide a la Consejería de Salud de la Comunidad de Madrid que dé marcha atrás en la suspensión de subvenciones a las asociaciones que luchan contra el VIH/SIDA en dicha comunidad.

Girasol considera esta actitud un atropello a la salud pública por parte del gobierno de Esperanza Aguirre y le recuerda que ostenta la presidencia de todas y todos los madrileños, también de las personas afectadas por dicha enfermedad a las que tiene la obligación de atender.

“Si la señora Aguirre no quiere cubrir las necesidades del colectivo afectado, al menos que facilite el que se hagan cargo los ciudadanos y ciudadanas voluntarios de Madrid” dijo Mar Cambrollé, presidenta de Girasol.

Girasol quiere expresar su solidaridad con los colectivos afectados y sumarse a la larga lista de asociaciones que apoyan un trato justo para seguir trabajando en la prevención del VIH/SIDA.

¿Son casos aislados? ¿Por qué muchos de los que en público defienden la llamada “familia tradicional” luego terminan generando escándalos que contradicen totalmente sus dichos? Estas respuestas no son sencillas pero, mientras tanto, una web de EE.UU ha recopilado –en una suerte de “ranking” de la hipocresía- a diez políticos ultraconservadores (y eminentemente “antigays”) cuya verborragia homófoba se hizo trizas tras descubrirse que, en cualquier caso, se odiaban a sí mismos. Porque eran gays.

En el número uno aparece Troy King, ex fiscal general del sureño estado de Alabama, conocido tanto por su oposición a los derechos LGTB como a la legalización de los juguetes sexuales. Según Ranker, King fue descubierto por su propia esposa teniendo sexo con otro hombre.

Luego aparece un tal Jim West. Este hombre, alcalde de la ciudad de Spokane (estado de Washington), se destacó por promover prohibiciones para que gays y lesbianas trabajaran en escuelas y agencias sociales estatales. Se negó, además, a apoyar cualquier iniciativa para la prevención del VIH. Hasta que alguien descubrió que detrás del usuario de Gay.com “Cobra82” estaba el señor alcalde. Se supo luego que solía chatear y frecuentar jovencitos bastante más jóvenes que él. West murió en 2006.

Tercer puesto. Richard Curtis es del mismo estado que West. Le pasó algo parecido aunque el escándalo fue mayor. Curtis tenía un historial de votaciones indudablemente “antigay”. No sólo se opuso a la ley de unión civil para homosexuales sino que también rechazó el proyecto de una ley contra la homofobia. En 2007, sin embargo, debió renunciar luego de que el prostituto y ex actor porno Cody Castagna confesara algunas de las aventuras sexuales entre ambos, incluyendo el detalle de que Curtis se vistiera de mujer en la intimidad.

En el cuarto puesto encontramos a un político republicano de Pennsylvania llamado Bruce Barclay. Su caso es algo extraño. Tras una acusación de violación por parte de un muchacho (algo que nunca se prueba) la policía allana su vivienda. Y aunque no encuentra ninguna pista firme en relación al delito denunciado, los policías se sorprenden con otro hallazgo: al menos un centenar de vídeos de “alta calidad” en los que Barclay se divierte teniendo sexo con hombres jóvenes.

El quinto lugar de este ranking lo ocupa Roy Ashburn, protagonista del escándalo más reciente. Republicano, padre de cuatro hijos y homófobo declarado, Ashburn pasó de ser uno de los más vehementes patrocinadores de la Proposición 8 (que en 2008 anuló la ley de matrimonio gay en California) a un ebrio descontrolado en un local de ambiente de Sacramento que terminó diciendo: “Soy gay..esas son palabras que han sido muy difíciles para mí por un largo tiempo”.

El sexto en esta lista de conservadores antigays es Larry Craig, muy acomodado en su banca de senador por el estado de Idaho (estuvo unos 18 años en el cargo) hasta que en junio de 2007, quizás sobrevalorando su impunidad, quiso coquetear con un policía en el aeropuerto de Minneapolis y se enteró todo el mundo. Craig, firme defensor de la prohibición federal del matrimonio gay (conocida como DOMA), declaró tras el escándalo: “No soy gay y nunca lo fui”. Lo de Ed Schrock (puesto número 7) no es muy diferente. Congresista por Virginia entre 2001 y 2005, Schrock se opuso a todo proyecto de ley que fuera positivo hacia los gays: desde el matrimonio hasta su ingreso en el ejército. Ello, sin embargo, no le impidió contratar prostitución masculina. Lástima que fue filmado..

Robert Allen, senador estatal republicano de Florida fue, como Larry Craig, “víctima” de sus propios deseos en un lugar público. Este legislador, cuyas votaciones son acordes en un 90% con la Coalición Cristiana (un lobby conservador de EE.UU) le ofreció 20 dólares a otro hombre para practicarle sexo oral. Desafortunadamente, ese “otro hombre” era un policía vestido de civil y todo trascendió. Allen renunció.

En el puesto número nueve nos encontramos con el pastor Ted Haggard, de Colorado. Su salida del armario fue forzada por la denuncia del prostituto Mike Jones, quién no omitió el detalle de que Haggard pagaba sus servicios sexuales con una sustancia ilegal adictiva llamada “metaanfetamina cristal”.

Por último, este ranking de la doble moral lo cierra Mark Foley, representante legislativo del distrito 16 de Florida en Washington. Su escándalo fue destapado por un programa de la cadena ABC en 2006. Y quizás sea el caso más grave. Porque, más allá de su orientación sexual, Foley fue descubierto enviado mensajes de alto contenido sexual a jóvenes de entre 16 y 18 años. Es decir, menores de edad ante la ley estadounidense.

Las parejas homosexuales ofrecen un ambiente familiar “excelente” para el desarrollo de los hijos: fomentan especialmente la educación en valores y destacan por la implicación de ambos progenitores, según un estudio sobre las nuevas familias españolas.

El estudio ha sido llevado a cabo por Enrique Arranz, catedrático de Psicología Evolutiva de la Universidad del País Vasco, en colaboración con Alfredo Oliva, profesor de la Universidad de Sevilla. Para obtener las conclusiones se ha entrevistado a progenitores e hijos de 214 familias de diversos tipos (tradicionales, monoparentales, homoparentales, reconstituidas desde otras familias anteriores, con hijos de partos múltiples y adoptivos). En palabras de Arranz, como consecuencia lógica del sistema socioeconómico, la familia tradicional, en la que sólo las madres asumían la crianza de los hijos, está en extinción. “Ahora ellas trabajan, los padres no son siempre un hombre y una mujer, y cada vez más se crían hijos no biológicos”, afirma.

Arranz ha destacado la “excelente” evaluación que lograron las parejas homosexuales, las cuales “mayoritariamente son de mujeres, con buena solvencia económica, grandes deseos de ser madres y que dedican mucho tiempo a su hijo”, que suele ser único. Los niños criados en ese ambiente son “los más ajustados” psicológicamente, con un entorno “estimulante” que favorece su desarrollo y con menos conflictos que en otras familias, aunque como contrapartida “viven con miedo al rechazo social”, incluso por parte de abuelos o tíos.

También ofrecieron buenos resultados el modelo tradicional y las familias adoptivas, si bien estas últimas “deben afrontar una serie de situaciones difíciles con la llegada del menor, especialmente en su fase de adaptación” y suelen acumular más casos de problemas escolares. Las parejas homosexuales y los padres adoptivos son quienes mejor se reparten las tareas de educación y los que más fomentan la transmisión de valores de democracia y diálogo a la hora de resolver conflictos.

Por contra, los hijos de familias reconstituidas los que presentan “más desajustes” debido a que han experimentado un mayor número de acontecimientos estresantes, que han vivido la ruptura de su anterior familia y después deben aprender a convivir con los nuevos miembros.

(Fuente: DM)

El diario “El País” recoge hoy en un artículo la historia de Elisa y Marcela, dos muchachas que en 1901 contrajeron matrimonio en A Coruña. Para ello urdieron una trama que les permitiriera hacerlo sin despertar sospechas y compartir así sus vidas como matrimonio. Fueron descubiertas y repudiadas por la sociedad de su época.

Marcela y Elisa vivieron un amor intenso desde que se conocieron, pese a la oposición de sus familias. “Yo, que dominaba a mi esposo y que podría dominar a un regimiento con caballos y todo, no pude hacer nada bueno de ella”, declararía a un periodista la madre de Marcela. Ambas se fueron a vivir juntas a Dumbría, un pequeño pueblo. Tras un tiempo fingieron discutir y separarse. Marcela anunció que se casaría con Mario, un primo de Elisa, de quien difundió su “gran parecido” con su ex-amiga para anticiparse a futuros comentarios. Mientras tanto Elisa se transformaba físicamente en Mario y se bautizaba como hombre sin despertar sospechas. La boda se celebró el 8 de junio en la iglesia coruñesa de San Jorge.

Pocas semanas después fueron descubiertas. El escándalo mediático fue mayúsculo y la pareja huyó a Portugal, donde, a diferencia de lo que sucedió en España, recibieron el apoyo popular. El juez las dejó en libertad y continuaron viviendo en Oporto. Meses después, Marcela tuvo una niña. Los periódicos, encantados, volvieron a ocuparse de ellas en tono burlesco. Elisa se llegó a enfrentar a un periodista: “¿Es cosa del otro mundo que nazca un niño o una niña? No hay nada más natural: ¡una mujer tiene un hijo! (…) ¡No somos dos criminales!”, le espetó.

Narciso de Gabriel, decano de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de A Coruña, tras investigar la historia en profundidad durante 15 años, publicó en gallego “Elisa y Marcela. Más allá de los hombres”, que la editorial Libros del Silencio edita ahora en castellano. Antes que él, el colectivo Milhomes ya reivindicó a estas dos mujeres como precursoras de la lucha LGTB. Hace tiempo que piden una calle con sus nombres en A Coruña, algo que aún no lo han conseguido.

En opinión de la activista e investigadora sobre la realidad lésbica Raquel Platero, es muy posible que existieran casos similares que nunca se llegaron a conocer. “Esta historia la conocemos porque hay fallos en el plan trazado. No sabemos nada de las historias de éxito porque salieron bien”, afirma. Y es que las mujeres lesbianas se las apañaban para sortear la represión, aunque su historia sea poco conocida.

Elisa y Marcela emigraron a Buenos Aires, como miles de gallegos, en 1902. Elisa se casó con un anciano al que no le quedaban muchos años de vida. La idea era no trabajar para poder estar más tiempo con Marcela y volver con ella cuando enviudara. Pero el anciano se enteró y las denunció. Después, su pista se perdió de repente.

(Fuente: DM)