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GRANADA, 13 Dic. (EUROPA PRESS) -

El Patronato Provincial de Turismo de Granada celebra hasta el próximo 18 de diciembre la tercera edición de las Jornadas de Turismo LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales), que este año destacan por la plena internacionalización, gracias a la participación de una treintena de touroperadores y medios de comunicación pertenecientes a 12 países de Europa, Asia y América del Norte y del Sur.

Las jornadas tienen una marcada finalidad promocional y comercial de la provincia como destino LGTB, un segmento de gran interés por su volumen y un nivel de gasto que se sitúa un 30 por ciento por encima de la media, según ha señalado la vicepresidenta del Patronato, Marta Nievas (PP), que ha señalado que "el objetivo es afianzar el destino Granada gay-friendly en los catálogos, webs y la oferta de touroperadores especializados de todo el mundo".

Las jornadas se dividen en dos partes. La primera, que se celebra este martes, es la III Mesa Internacional de Turismo LGTB, un foro de ponencias y debates con especialistas en el segmento y empresarios turísticos de la provincia de Granada donde se analizan las últimas tendencias y las peculiaridades del sector. Ha contado con una treintena de participantes que han asistido a las seis conferencias celebradas en el Centro de Recepción de Visitantes del Ayuntamiento de Granada.

La segunda, que tendrá lugar del miércoles al domingo, constituye las jornadas propiamente dichas, en las que los touroperadores internacionales realizarán un viaje de familiarización por diversas comarcas de la provincia para conocer de primera mano la oferta turística de Granada que posteriormente venderán a sus clientes.

En la presentación de las jornadas, Marta Nievas ha destacado que Granada es pionera en la organización de este tipo de eventos y uno de los destinos nacionales más demandados por el colectivo LGTB. En su opinión, "la provincia destaca por su amabilidad, acogida, tolerancia y ser un símbolo de convivencia".

La diputada de Turismo ha explicado que la principal novedad de este año radica en la apuesta por la "transversalidad" en este segmento: "Queremos romper el erróneo mito de que el turista LGTB es elitista y de alto poder adquisitivo. Al contrario, este tipo de visitante comprende todas las realidades sociales y económicas y no demanda un único tipo de turismo, sino todo el espectro de oferta que le ofrece la provincia de Granada: monumental y cultural, sol y playa, nieve y rural".

MAYOR GASTO EN OCIO

Nievas aclara que lo que hace especial al segmento LGTB es su buen nivel de gasto: "No es que tenga más dinero, es que gasta más en ocio; entre otras razones porque no suele tener cargas familiares y puede viajar más a menudo". Según datos de Turespaña, el gasto medio diario del turista LGTB es de unos 120 euros, un 30 por ciento más que el del turista vacacional.

El organismo de Diputación ha decidido organizar una nueva edición de estas jornadas tras el éxito alcanzado en los dos años anteriores y animado por el interés del sector turístico de Andalucía y el apoyo de Turismo Andaluz y Turespaña. Todos ellos participan en la organización del evento junto con Multicolor Viajes, agencia mayorista LGTB para España y Portugal.

Marta Nievas ha destacado la colaboración asimismo de las tres instituciones más representantivas del coletivo, las asociaciones NOS y Colega, así como la Asociación Internacional de Turismo Gay y Lésbico (IGLTA en sus siglas inglesas), a la que pertenece el Patronato Provincial de Turismo de Granada y que aglutina a 2.000 profesionales del turismo de todo el mundo.

Las jornadas se desarrollarán con el formato de viaje de familiarización especializado, en el que todos los participantes podrán disfrutar y conocer la oferta turística de Granada y sus comarcas y de esta manera tomar buena cuenta del destino para poder ofrecerlo al cliente final y minoristas. El programa promocional incluye visitas al Parque de las Ciencias y la Alhambra, Albaicín y Sacromonte, baños árabes, esquí en Sierra Nevada, una ruta en coche 4x4 por el desierto de Gorafe y alojamiento en casas cueva. La mayoría de comidas y alojamientos se realizarán en establecimientos gay-friendly de la provincia.

Los agentes de viaje participantes proceden de España, Francia, Italia, Alemania, Holanda, Bélgica, Reino Unido, Polonia, Austria, Países Escandinavos, Argentina, EEUU e India. Gracias a la asistencia de periodistas especializados, la provincia de Granada también se beneficiará de la publicación de noticias y reportajes sin coste en varias revistas del sector, como las americanas Passport Magazine y Advocate, la alemana Mate Magazine, la holandesa Zijaan Zij, la checa Gay Travel o la danesa Out&About.

DATOS DE VOLUMEN DE NEGOCIO QUE GENERA EL SECTOR

Turespaña cifra el gasto medio diario de un turista LGTB en 120 euros al día. Esta cantidad supone un 30 por ciento más que el gasto de otros tipos de turistas y se justifica en un mayor consumo de ocio nocturno y compras, moda, tecnología, cuidados estéticos y salud. El 95 por ciento viaja al extranjero al menos una vez al año y suele combinar turismo cultural y de sol y playa. Invierte el 47 por ciento de sus ingresos en consumo, ocio y tiempo libre.

Sólo en España la comunidad española LGTB está cifrada en unos tres millones de personas y representan un mercado de 31.829 millones de euros, gastan unos 3.300 millones anualmente en viajes, a razón de unos 1.100 euros por persona al año.

El 50 por ciento posee estudios universitarios o de postgrado y tiene un alto poder adquisitivo, el doble de la media, al tener unos ingresos por hogar superior a 60.000 euros anuales. El 78 por ciento prefiere comprar productos que se dirijan directamente a la comunidad LGTB.

EL PASADO SÁBADO ESTUVIMOS EN PINOS PUENTE, REALIZANDO UNA ACTIVIDAD ENMARCADA EN EL PROYECTO NOS RURAL, PROGRAMA DE VISIBILIZACIÓN LGTB

Os esperamos el viernes 24 de junio en la feria a partir de las 22.00h en la caseta El Meneíllo para celebrar la Semana del Orgullo!!
Tendremos un stand con información y preservativos, venta de camisetas y mucha música para bailar y disfrutar!!

Lic.Jorge Horacio Raíces Montero

Psicólogo Clínico

Coordinador Departamento Académico de Investigación y Docencia de la Comunidad Homosexual Argentina.

infopsicologia@ciudad.com.ar

Nota: El uso del asterisco (*) (esta implementado) es para evitar usar el genérico masculino. La @ tampoco es conveniente en estos términos, ya que implica una derogada dualidad genérica y además es difícil de leer con los programas utilizados por personas ciegas o ambliopes.

Las clasificaciones que a continuación se explicitan tienen por objeto la escotomización en función de la investigación y el estudio, pero no agotan, en absoluto, la multiplicidad de las expresiones sexuales ni las diferentes características que componen la Identidad de Género o la Orientación Sexual de las personas.

Entendemos por Orientación Sexual los aspectos eróticos que conmueven y sexualizan a una persona, independiente de su puesta en acto. Encontramos aquí tres diferenciaciones: Bisexualidad, Homosexualidad y Heterosexualidad.

Variable independiente es la Identidad de Género, aspectos culturales, políticos y sociales que conforman gran parte de la Identidad Total de la persona. No es aquí a quien elige o hacia donde se enfoca la erotización, sino cómo y desde dónde se elige, como un* se determina. Limitadamente podemos enunciar las siguientes Identidades de Género: Hombre (diferenciar de Varón), Mujer, Travesti, Transexual, Transgénero e Intersexual. Entendemos que son variables y entidades independientes porque una Mujer o un/* Transexual pueden expresarse heterosexual, homosexual o bisexualmente.

Cuando una persona está asumida en su Orientación Sexual, cuando se expresa a través de una Identidad de Género, tiene conciencia de sí, pero jamás imaginaría que está haciendo algo supuestamente incorrecto si no cumple las expectativas establecidas, sus sensaciones y sentimientos son perfectamente egosintónicos. Es el entorno el que marca las diferencias desde un lugar sancionativo. La cultura, a través de los seres amados sanciona el no responder a determinadas estructuras preestablecidas esperables. Una de ellas es la heteronormatividad, fobia que se expresa, entre otros parámetros, del heterosexismo: conductas, sensaciones, pensamientos y sentimientos, desde donde una seudo normatividad heterosexual, se impone como ética, estética, moral y moda. Se extiende a seudo Ciencia, donde muchas variaciones del desarrollo sexual se inventan e hipotetizan desórdenes o trastornos, no sólo de la sexualidad sino de la personalidad, sin poder visualizarse para el/la lector no experimentad*, que más que teorías presupuestas son declaraciones de autoacusación fantamasgóricas en el Otro. Estos aspectos en general, se infieren desde una aristocracia profesional iluminista que lleva a un sadomasoquismo intelectual.

Política y psicológicamente es deseable que una persona se exprese a través de sus potencialidades, apetencias y deseos: el famoso “salir del placard”. He aquí una pregunta: ¿Qué tipo de elección (si salir o no) tiene una Travesti? ¿Qué tipo de resolución tiene una mujer heterosexual no asumida? Me refiero a que muchas mujeres tras la introyección de supuestas sanciones culturales creían que su deseo pasaba por la Ley de Matrimonio que firman y no leen, incorporar un apellido de varón (esposo) para pertenecer y tener hijos para ser persona completa. ¿Como “salir del placard” cuando existe un “darse cuenta” que no necesitan de un hombre para su identidad, ni de hijos para su completud y que ya, desde el nacimiento están marcadas por el apellido paterno? Si se piensa que “salir del placard” es una cuestión de Gays o Lesbianas es que no estamos observando nuestros propios patios traseros.

Intentemos ver la temática desde la clínica (el consultorio) y desde la institución hospitalaria:

En el consultorio se propone que l*s pacientes vivan sus experiencias afectivas, sentimentales, emocionales y genitales, con libertad de expresión. Esto puede llevar desde que les nieguen el alquiler de una vivienda hasta el despido de su lugar de trabajo. Que l*s expulsen del hogar familiar hasta el rechazo de sus pares del Colegio o la Facultad. No son pocas las consultas “como decírselo a mis padres”. Siempre enfatizamos, en los grupos de jóvenes, como base para avalar su necesidad de participación, que deben existir tres premisas básicas para “donar” alguna información de relevancia al grupo familiar.

1) Que evalúen si la información será dada a un/a interlocutor/* válid*. Si tienen la certeza que esa(s) persona(s) no van a juzgar ni prejuzgar.

2) Que exista un ámbito geográfico adecuado, es decir, sin ningún elemento que interfiera en la comunicación.

3) Y principal punto, que quien exprese o brinde información desee hacerlo.

Asimismo, debemos asegurarnos que l*s pacientes hayan alcanzado un grado básico de independencia económica, afectiva y emocional para hacer uso de ella en el caso que la respuesta de l*s interlocutor*s no sea la esperada. También debemos reconocer que la mayoría de las personas que consultan sobre la temática tienen muchas fantasías sobre las repercusiones que pueda provocar la información, la mayoría montadas en lo tanático. Son muchos los casos en que este primer intento de “salir del placard” a través del discurso vertido en el entorno, tiene giro favorable. Podríamos incidir como muestreo que la mitad de las familias cursan la tríada: sorpresa/elaboración/aceptación. No son pocas las veces que notamos que la sorpresa es simplemente una “puesta en escena” de l*s adult*s, ya que tienen la información mucho antes que la vivenciaran l*s propi*s pacientes. Aquí, la negación y la renegación juegan sus mejores cartas.

“A diferencia de gays y lesbianas, las travestis, no tenemos opción, en cuanto a nuestra visibilidad, no podemos elegir no decir a nuestras familias que somos o queremos ser, no podemos elegir cuando salir del closet. Nuestra propuesta es erradicar los encasillamientos en identidades preconstruidas por el mismo sistema que nos oprime” (Movimientos GLBTT y Procesos Revolucionaros en América Latina: Construyendo un nuevo sujeto histórico - Lohana Berkins)

Es muy interesante poder observar en la Institución Hospitalaria con planes específicos para el tratamiento hormonal y quirúrgico de Travestis, Transexuales, Transgéneros e Intersexuales, entre sus parámetros de “admisión”, requieren por los menos dos años de la “salida del placard”. Por un lado es entendible que l*s profesionales intenten que ni las hormonas ni un escarpelo den status de identidad, que la identidad psíquica, ya esté conformada. Trabajo arduo, por ejemplo, para un señor que nació mujer y convive bajo el mismo techo, todavía, con su pareja varón y sus tres hijos. Esto involucra, familia, economía, colegio, entorno y más arduo todavía si vive de un subsidio estatal. También es impactante y maravilloso ver, si está instalado el deseo, como se convierten estas dificultades en retos a superar y que no se viven como imposibilidades. Queda claro que trabajamos interdisciplinariamente con l*s colegas de otras ramas intrínsecamente involucrad*s con la familia en forma sistémica y también con colegas Trabajador*s Sociales en el ámbito escolar, laboral y judicial.

Desearíamos detenernos un momento para marcar una crítica. En los casos referidos de tratamiento hormonal, cirugías menores y mayores, es decir, desde la ablación de pechos hasta la reasignación sexual, en el caso que sea solicitada, es necesaria la implicancia del Poder Judicial. Apenas una persona es aceptada en el protocolo hospitalario comienza al mismo tiempo la presentación ante la justicia para la “anuencia” a estos tratamientos. Con una tardanza de aproximadamente dos años y dos psicodiagnósticos, uno psicológico y otro psiquiátrico, generalmente se otorga el dictamen favorable. L*s profesionales que trabajamos en la temática consideramos innecesaria la injerencia judicial en una demanda adulta y legítima. Si alguno de l*s profesionales tiene alguna duda sobre la demanda, con requerir un psicodiagnóstico completo alcanza para diferenciar neurosis de psicosis y calmar así, las heridas cartesiana del/la profesional en cuestión o del/a juez/a de turno. Si se completa o no el tratamiento, la donación de un nuevo documento debería ser simplemente un acto administrativo. También consideramos que debería existir el Derecho al cambio de documentos sin ningún tratamiento ni modificación corporal.

Existe aquí una situación sumamente interesante: l*s profesionales, tanto en el ámbito médico como en el judicial, necesitan imperiosamente el trabajar sobre una patología. No se les ocurre que pueden implicar sus saberes y entenderes sobre personas normales con ciertas variaciones. Muchas veces nos encontramos firmando, en contra de nuestra voluntad, psicodiagnósticos con “Disforia de Género” o “Síndrome de Harry Benjamin” con tal de que se otorgue la autorización debida.

Conversando con una jueza le enfatizábamos que el psicodiagnóstico era de una persona normal con variaciones a modificar a lo cual nos espeta: “yo necesito patologías para curar, sino no puede autorizar la atención gratuita hospitalaria”.

Tanto la iglesia como la Psiquiatría y el Psicoanálisis en su momento, arrastran desde hace tiempo su rara conciencia. Han hecho todo lo posible e imposible para regularizar una sexualidad según parámetros heteronomativos con función reproductora.

Las investigaciones en Sexualidad Humana y el Feminismo han intentado una ruptura teórica/política. Algunas conciencias pueden ver un poco más allá y las han llevado a la práctica. No es casual que much*s pacientes en las primeras entrevistas consulten si uno trabaja con Psicoanálisis, dando como prioridad que es algo a lo que no se van a prestar. Al consultarles cuanto saben, se refieren a experiencias personales simplemente patéticas y algunas dantescas. Debemos dejar en claro aquí la diferencia entre Psicoanálisis y Psicoanalismos, práctica y personas, al decir de Baremblit, no nos parece que el psicoanálisis pueda ser desechado en bloque, como tirar el agua de la bañadera con el chico adentro, sino que debe ser cuidadosamente filtrado. Recordamos todavía las famosas inyecciones que los Psiquiatras nos aplicaban rebosantes de testosterona para modificar nuestros sentimientos y emociones homosexuales, en pos de las ansiadas y esperadas tendencias heterosexuales. Lo único que provocaban era una exacerbación de la libido con la misma Orientación Sexual. No existe nada escrito sobre estas experiencias que duraron más de diez años: “el silencio es salud”.

“Las bases ideológicas realmente nuevas del psicoanálisis no pueden recrearse sino desde la óptica de una nueva sociedad compuesta por pueblos económicamente libres, socialmente justos y políticamente soberanos” (Cuestionamos - 1971Plataforma - Documento Ruptura con la APA – Kesselman)

Para algunas personas “salir del placard” no es gratis, además cobran. Han dado un giro inesperado y esperanzador. No lo harán hasta que el “afuera del placard” no cambien algunas cosas. He aquí algunas palabras muy interesantes para reflexionar:

“No queremos ser reconocidas ni consideradas al costo de tener que probar que sentirte atraída por una mujer es menos meritorio, no queremos tener que salvar el mundo, ser las mártires para ser consideradas personas, no queremos probar que a pesar de ser lesbianas, también podemos ser buenas, no queremos ser tratadas por el movimiento gay masculino, ni por cualquier otro movimiento social, dando las gracias a que nos toleren, porque es lo políticamente correcto, para una persona educada, progresista, libertaria y de mente abierta, por no discriminar a los pobrecitos homosexuales que han sufrido tanto, no queremos que se nos trate, como haciéndonos el favor de respetarnos, tolerarnos y darnos un espacio, sin ser capaces de ver realmente lo que está en juego, ni el grado de libertad, de revolución que el ejercicio de una sexualidad diversa implica” Jennifer Durán

Esta propedéutica a la temática nos deja con una seria reflexión: no se pueden intentar cambios si no los hacemos desde todos los lugares, con todas las personas. No se trata de “salir del placar”, o de “ la Ley de Matrimonio Homosexual”, se trata al decir del Comandante Marcos: “todo para tod*s”, por una sociedad más justa y solidaria. Dicho de otro modo, si salimos del placar lo haremos tod*s junt*s y al mismo tiempo.