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El diario “El País” recoge hoy en un artículo la historia de Elisa y Marcela, dos muchachas que en 1901 contrajeron matrimonio en A Coruña. Para ello urdieron una trama que les permitiriera hacerlo sin despertar sospechas y compartir así sus vidas como matrimonio. Fueron descubiertas y repudiadas por la sociedad de su época.

Marcela y Elisa vivieron un amor intenso desde que se conocieron, pese a la oposición de sus familias. “Yo, que dominaba a mi esposo y que podría dominar a un regimiento con caballos y todo, no pude hacer nada bueno de ella”, declararía a un periodista la madre de Marcela. Ambas se fueron a vivir juntas a Dumbría, un pequeño pueblo. Tras un tiempo fingieron discutir y separarse. Marcela anunció que se casaría con Mario, un primo de Elisa, de quien difundió su “gran parecido” con su ex-amiga para anticiparse a futuros comentarios. Mientras tanto Elisa se transformaba físicamente en Mario y se bautizaba como hombre sin despertar sospechas. La boda se celebró el 8 de junio en la iglesia coruñesa de San Jorge.

Pocas semanas después fueron descubiertas. El escándalo mediático fue mayúsculo y la pareja huyó a Portugal, donde, a diferencia de lo que sucedió en España, recibieron el apoyo popular. El juez las dejó en libertad y continuaron viviendo en Oporto. Meses después, Marcela tuvo una niña. Los periódicos, encantados, volvieron a ocuparse de ellas en tono burlesco. Elisa se llegó a enfrentar a un periodista: “¿Es cosa del otro mundo que nazca un niño o una niña? No hay nada más natural: ¡una mujer tiene un hijo! (…) ¡No somos dos criminales!”, le espetó.

Narciso de Gabriel, decano de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de A Coruña, tras investigar la historia en profundidad durante 15 años, publicó en gallego “Elisa y Marcela. Más allá de los hombres”, que la editorial Libros del Silencio edita ahora en castellano. Antes que él, el colectivo Milhomes ya reivindicó a estas dos mujeres como precursoras de la lucha LGTB. Hace tiempo que piden una calle con sus nombres en A Coruña, algo que aún no lo han conseguido.

En opinión de la activista e investigadora sobre la realidad lésbica Raquel Platero, es muy posible que existieran casos similares que nunca se llegaron a conocer. “Esta historia la conocemos porque hay fallos en el plan trazado. No sabemos nada de las historias de éxito porque salieron bien”, afirma. Y es que las mujeres lesbianas se las apañaban para sortear la represión, aunque su historia sea poco conocida.

Elisa y Marcela emigraron a Buenos Aires, como miles de gallegos, en 1902. Elisa se casó con un anciano al que no le quedaban muchos años de vida. La idea era no trabajar para poder estar más tiempo con Marcela y volver con ella cuando enviudara. Pero el anciano se enteró y las denunció. Después, su pista se perdió de repente.

(Fuente: DM)

El que fuera obispo de Mondoñedo-Ferrol, el ultraconservador José Gea Escolano, a través de su blog en Religión en Libertad, llama a la supuesta “desobediencia legítima” que “obliga” a todo católico que quiera ser coherente con su fe. En caso de contradicción entre las normas del estado y de la iglesia, el obispo proclama que “hay que obedecer a Dios antes que a los hombres”. Su declaración se basa en que “no te es lícito equiparar el matrimonio de un hombre y una mujer con una unión homosexual; no te es lícito equiparar la adopción de niños por un matrimonio que por dos homosexuales…”

Gea Escolano llega a firmar que “un católico no sólo no está obligado a obedecer, sino que debe desobedecer, porque el gobierno, en este caso, no tiene derecho a exigir la obediencia de sus súbditos ya que la ley debe estar siempre ordenada al bien común”. El obispo, en su blog, compara incluso a quienes están en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo o contra el aborto con los “mártires que se negaron a cumplir lo que les ordenaba la autoridad civil, aún a costa de su vida”.

(Fuente: dosmanzanas)

Los activistas contra el proyecto de ley que castiga la homosexualidad en Uganda, la cual contempla la pena de muerte para algunos infractores, han recopilado a través de Internet la firma de unas 450.000 personas de todo el mundo para intentar evitar su aprobación, recogió la BBC.
La campaña en contra de la propuesta está liderada por el sacerdote anglicano Gideon Byamugisha y cuenta con el respaldo de organizaciones cívicas y de enfermos de sida. La página Avaaz, que gestiona la recopilación de firmas, aspira a llegar al millón de rúbricas.

La mayoría de éstas son de personas del extranjero. De hecho, dentro del país son mayoría los que están a favor de la ley, que establece penas de entre 14 años y cadena perpetua para quien cometa actos homosexuales.

Además propone la pena de muerte para los casos denominados como “homosexualidad agravada”, por ejemplo, si uno de los participantes en el acto es menor de edad, seropositivo, discapacitado o reincidente.

Si finalmente se aprueba la medida, los ugandeses podrían ir también ir a prisión por no delatar a quien les haya confesado sus tendencias homosexuales. “Esta propuesta requiere a varios miembros de la comunidad, miembros de la familia, proveedores de servicios y mentores espirituales para que se espíen los unos a los otros”, puede leerse en la página en la que aparecen las firmas.

No obstante, el presidente, Yoweri Museveni, espera que la versión final del documento contemple penas menos severas. La propuesta fue auspiciada por el parlamentario David Bahati, que asegura que de esta forma intenta defender la cultura ugandesa. El Ejecutivo no puede modificar el texto hasta que el Parlamento no vote.

CRÍTICAS DESDE LA ONU

También mostraron su preocupación los relatores especiales de la ONU para la defensa de los Derechos Humanos, Margaret Sekaggya, y para la promoción y protección del derecho a la libertad de opinión y expresión, Frank la Rue.

Ambos expertos advirtieron de que, además de violar los derechos fundamentales de “lesbianas, gays, bisexuales y transexuales ugandeses”, el proyecto de ley “criminalizará las actividades legítimas de hombres y mujeres, así como de organizaciones nacionales e internacionales que luchan por el respeto a la igualdad y la no discriminación basándose en la orientación sexual”. En virtud de la iniciativa, el Gobierno podría ilegalizar una ONG e imputar a sus directivos.

Sekaggya y La Rue aplaudieron los intentos de Museveni y su gabinete para evitar que el proyecto termine convirtiéndose en ley y les pidieron que redoblen sus esfuerzos. Por último, pronosticaron que su aprobación perjudicaría a la imagen de Uganda en su región y en todo el mundo.

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ha calificado la iniciativa como “odiosa”, y la Unión Europea también la ha criticado.

(Fuente: Europapress)

No importa los años que hayamos estado luchando por los derechos del colectivo LGTB y de toda la población en general. No importa que luchemos por la visibilidad. No importa que consigamos derechos e igualdad a nivel legal o constitucional.

A día de hoy, todavía podemos encontrarnos libros para salvarnos de esta "tremenda enfermedad" que tenemos. Claro ejemplo es el libro de la imagen titulado "¿Cómo prevenir la homosexualidad?" comprado en una librería "religiosa" de la calle Zacatín en Granada capital.

Todavía podemos encontrarnos en la web, páginas de autoayuda para peronas AMS (Atraídas hacia el Mismo Sexo). La página en cuestión es esposiblelaesperanza en la que además de ofrecernos autoayuda para superar "nuestra enfermedad", tiene otra sección en la que nos cuenta lo que es la "cultura pro gay": no es otra cosa que la " gran mentira gay", una "revolución totalitaria silenciosa", una "imposición" y un largo etc.

Otra de estas páginas es: ideasrapidas, en la que también, muy amablemente, nos ayudan a superar la homosexualidad.

¿Hasta cuándo vamos a continuar así? ¿Es esto una opinión o un punto de vista? ¿O es faltar al respeto, ir en contra de la Ley y de la Constitución?

LA HOMOSEXUALIDAD NO ES UNA ENFERMEDAD. LA HOMOFOBIA SÍ LO ES
LA BISEXUALIDAD NO ES UNA ENFERMEDAD. LA BIFOBIA SÍ LO ES
LA TRANSEXUALIDAD NO ES UNA ENFERMEDAD. LA TRANSFOBIA SÍ LO ES
LA DIVERSIDAD AFECTIVO-SEXUAL ES UNA REALIDAD. LA LGTBFOBIA ES UNA ENFERMEDAD